巴洛克----一顆詭異而又璀璨的珍珠
任何一種對于現代人們拍手叫好的改革創(chuàng )新，在古代可是要受到嚴重攻擊的。尚禹家具初心推廣卡式宿舍床也是。巴洛克在誕生之初，也遭人討厭。
巴洛克經(jīng)歷了偉大的文藝復興之后，人們認為巴洛克是—種藝術(shù)上的退步，它的古怪奇特讓人心緒不寧，而它在6世紀末誕生的時(shí)候，甚至有人覺(jué)得巴洛克是邪惡宗教的象征。在各種各樣的議論中漸行漸“盛”的巴洛克藝術(shù)，在家具史上留下的則是一段瑰麗、雄壯的旋律。
華麗麗的文藝復興式生活！
文藝復興的利劍刺破了黑暗的中世紀之網(wǎng)，上帝不再是絕對的權威。走在文藝復興時(shí)期的意大利街頭，有很多賞心悅目的畫(huà)面，到處是華麗的裝飾，由上至下的設計風(fēng)格都是鋪張、高調。就像―個(gè)人好不容易沖出了牢籠，便想要把所有曾經(jīng)偷偷夢(mèng)想過(guò)的事情都實(shí)現一把。老百姓都佩戴起首飾，條件好些的則穿上絲綢、天鵝絨材質(zhì)的衣服。就連士兵們都穿上耀眼的盔甲，撐起鮮艷的絲質(zhì)旗幟。
張楊的設計風(fēng)格從室外流傳到室內，其實(shí)這和巴洛克的風(fēng)格是相符合的。早在巴洛克藝術(shù)誕生之前，人們就開(kāi)始喜歡在家里放置雕塑品。用藝術(shù)品來(lái)裝飾自己的家是一種美的啟蒙，也是安撫心靈的方式。當時(shí)的家具大多選用上等的胡桃木，輔以精美雕飾，床柱掛上簾帳，椅面鋪上柔軟的坐墊—一布藝品上都有面積不同的美麗刺繡。其他家居飾品中，出彩的則是燈和鏡子。
設計師把大自然的植物造型帶入燈具的設計中，那種從屋頂上—直往下延伸的華美吊燈，是在模擬自然的藤條和花枝。鏡子的造型也變得夸張富有宮廷感，至于另一個(gè)家居裝飾的精彩部分則來(lái)自于餐具。高高的燭臺，放到現代家居空間里來(lái)看，有點(diǎn)大得離譜；盤(pán)子上鑲著(zhù)金銀邊，刀叉上也刻著(zhù)不一樣的圖案。就連放在床邊的一個(gè)小小的眼鏡盒，也帶著(zhù)濃郁的威尼斯特色。所以，當你踏入這樣一個(gè)文藝復興之家，踩在柔軟的東方手織地毯上，一定會(huì )覺(jué)得人類(lèi)歷史上的家有了煥然一新的面貌！
甩掉宗教背景！
在—個(gè)華麗的時(shí)代誕生，巴洛克風(fēng)格卻依然生不逢時(shí)，人們把矛頭直指它的宗教性。巴洛克是否真的因為宗教誕生，這一點(diǎn)始終有人爭論。但從歷史的發(fā)展來(lái)看，巴洛克恐怕很難和宗教撇清關(guān)系。創(chuàng )造巴洛克的人并不是什么邪教的信徒，但它的萌芽誕生在羅馬，當時(shí)羅馬仍然是教會(huì )勢力的中心，當教徒們發(fā)現一種有壓倒性氣勢的風(fēng)格逐漸成熟，自然便利用起巴洛克來(lái)。
想要分辨巴洛克風(fēng)格的特征，只要記住兩點(diǎn)：第一，它非常豪華，既不是大家閨秀的端莊，也不是富家太太的奢華，它的豪華是雄性的、富有氣勢的，帶著(zhù)炫富的表情，又頗具威嚴；第二，它有點(diǎn)“神經(jīng)質(zhì)”，巴洛克絕對是一種激情的藝術(shù)，它打破了設計上的理性。沖擊著(zhù)人們內心的寧靜，有人說(shuō)這是強烈的浪漫主義情懷．也有人說(shuō)這種非理性給人夢(mèng)幻而不真實(shí)的感覺(jué)。
相比巴洛克建筑、油畫(huà)和音樂(lè )，巴洛克家具是其中比較有親和力的?；蛟S是因為要放在家里每天接觸、使用的關(guān)系，沒(méi)有人能夠接受—回家，打開(kāi)門(mén)，看到的全是令人激情澎湃、熱血沸騰的場(chǎng)景。畢竟家不是用來(lái)征服的?？梢哉f(shuō)，巴洛克家具把巴洛克風(fēng)格一分為二，只取其精華：浪漫。
生動(dòng)、熱情、奔放、多變的曲面，豐富的雕刻，華貴的金箔貼面，在現代人的眼光看來(lái)或許不夠溫馨，但在當時(shí)的貴族眼里，這樣的家非常浪漫。
許多人因為巴洛克華麗的外形，就只顧著(zhù)欣賞，而忘卻了它的實(shí)用功能。真正好的東西是可以“內外兼修”的，就像尚禹家具的宿舍床一般。巴洛克至今讓人留戀的原因當然不止它的氣質(zhì)，在17世紀，打造巴洛克家具的能工巧匠把家具的每一個(gè)細節都打磨得非常圓潤、舒適，每一次舒服的接觸都讓人印象深刻。
在現代人的眼中，巴洛克和它誕生之初—樣，總令人覺(jué)得難以親近，潛意識里對皇權和高高在上的統治的厭惡，令現代人覺(jué)得巴洛克風(fēng)格造成了壓抑感。但巴洛克的藝術(shù)和設計風(fēng)格，卻在歷史上擁有舉足輕重的地位。莊重、威嚴、獨特、不可—世，這就是令人又愛(ài)又恨的巴洛克。
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